El 17 de julio, en la Sala Hardy Wistuba de la Casa del Arte Diego Rivera, algo más que una exposición cobró vida. Fue una acción de arte, un encuentro donde la obra dejó de ser objeto para convertirse en experiencia compartida.
La Maestra de Ceremonias Mapuche Williche, Margarita Milanca Llanquilef, no solo acompañó la jornada: la habitó. Abrió un gütram –conversatorio– con los asistentes, invitándolos a ser parte del relato. Luego, su ülkantun –canto ceremonial– llenó el espacio de presencia y memoria. Y finalmente, caminamos juntos hacia el ina lafken -borde costero- para entregar el efku: una ofrenda al gen lafken -protector del territorio- en agradecimiento por el trabajo del artista Máximo Peña Vera, pero también un acto para darle newentun –fuerza– a su obra. Fuerza para que siga visibilizándose, y para que su respeto profundo por los pueblos originarios siga cruzándose con su propuesta artística, sin impostura, sin distancia.
Porque en esa ceremonia, el público dejó de ser espectador. Pasó a ser testigo y partícipe de un instante donde el arte se volvió vínculo, y la obra, puente.
Sobre la instalación «Habitáculos: Refugios de lo posible»
¿De qué habla esta instalación?
«Habitáculos: Refugios de lo posible» es una reflexión hecha materia sobre nuestro paso por el mundo. No desde lo abstracto, sino desde el territorio: una identidad anclada en una geografía social que sentimos y habitamos.
Máximo Peña fabrica objetos que son como moradas en miniatura. Cada pieza opera como un artefacto, un objeto-archivo que guarda oficios que el avance moderno, industrial y extractivista ha ido borrando. Técnicas como la curtiembre o la urdimbre se desplazan aquí al lenguaje de la escultura contemporánea, creando un híbrido que resiste.
No es nostalgia: es presencia. La obra nos habla de lo invisible que aún nos sostiene, de los espacios naturales que peligran y de una memoria que se niega a ser desechada. En un mundo de consumo acelerado, estos refugios nos recuerdan que aún es posible construir desde lo que somos, desde lo que hacemos con nuestras manos y con nuestra tierra.
¿Qué pasa cuando el arte nos convoca no solo a mirar, sino a escuchar, a caminar y a entregar algo de nosotros?
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